(Asia  News - Istanbul) Kiovassa 23.- 25. heinäkuuta järjestettävistä Venäjän kristillisyyden 1020-vuotisjuhlallisuuksista on kehkeytymässä ilmiriita Venäjän ja Konstantinopolin kirkkojen välille.

Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Bartolomeos I on ilmoittanut osallistuvansa delegaation kanssa juhlallisuuksiin ja samoihin juhlallisuuksiin saapuva Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksei II on patriarkaattinsa välityksellä antanut ymmärtää, että Bartolomeoksen vierailu tulkitaan vihamieliseksi eleeksi. Patriarkka Bartolomeos osallistuu juhliin Ukrainan presidentin Viktor Juštšenkon kutsusta, patriarkka Aleksei lienee kutsunut vain Konstantinopolin delegaation ei patriarkkaa.

Konstantinopolin julkilausumassa todetaan muun muassa, että “Äiti Kirkko [siis Konstantinopoli, joka] johti Ukrainan kansan kristilliseen kasteeseen on päättänyt lahettää oman delegaationsa ekumeenisen patriarkan johdolla juhlallisuuksiin, jotka ovat 27. - 25.7.”

Tällä eleellä Konstantinopoli tarttuu tilaisuuteen tarjota oma panoksensa tasatakseen jännitteitä Ukrainan ortodoksisessa kirkossa, joka on jakaantunut venäläiseen osaan ja ukrainalaiseen osaan. Lisäksi autoritarismin ja kansallisten kontrastien vuoksi kirkko on Ukrainassa jakaantunut kolmeen erilliseen ryhmittymään.

Ukrainassa vaikuttavat myös uniaatit eli kreikkalais-bysanttilaista itäistä riittiä noudattava Rooman paavin alainen kirkko. Vuonna 1695 Puolan kirkkoon kyllästynyt ja tsaristista, 1600-luvulla Konstantinopolilta patriarkaatin oikeudet saanutta Venäjän kirkkoa pelkäävä ottomaaninen vallan alaisuudessa heikentynyt Konstantinopoli asettautui lännen patriarkan, Rooman paavin suojelukseen. Samalla pitää muistaa, että käsitettä skisma (kirkkokiista) ei käytetty silloin idän ja lännen kirkkojen välisistä suhteista.

Neuvostovallan romahdettua Ukrainan ortodoksinen kirkko haki autonomiaa Venäjän kirkosta metropoliitta Filaretin johdolla. Samalla sinne jäi suuri, lähinnä venäläisistä maahan muuttaneista tai maahan siirretyistä muodostunut ryhmittymä, joka pysyi uskollisena Moskovan patriarkaatille.

Konstantinopoli on aina yrittänyt vastustaa näiden kirkkojen kansallismielisiä suuntauksia ja lieventää jännitteitä ja - käyttäen Bartolomeksen ilmausta - nationalismin (kansallismielisyyden) modernin heresian (harhaoppisuuden) iskuja ortodoksisessa maailmassa. Tästä syystä ekumeeninen patriarkka suosii kokouksia ja keskusteluja kaikkien kanssa, vaikka uniaattien on katsottu olevan suuri uhka ekumenialle ja vaikeuttavan sitä työtä.

Merkittävänä symbolisena eleenä patriarkka Bartolomeos antoi kalkin uudelle Ateenan kreikkalaiskatoliselle (siis uniaattien) piispa Salachasille. “Jaetun yhteytemme ehtoolliskalkki,” hän sanoi, “olkoon (referenssimme) yhteytemme päätepiste.”

Viisas ortodoksi on joskus sanonut: “Kristityssä maailmassa kirjanoppineisuuden henki johtaa siihen, että kristityt nousevat samarialaista naista vastaan … koska meillä on enemmän merkitystä sillä, luemmeko itsemme katolisiksi, ortodokseiksi tai protestanteiksi sen sijaan, että olisimme ennen muuta kristittyjä.”

Patriarkka Bartolomeoksen vierailua on siis kritisoitu kovasti Moskovassa. Uutistoimisto Interfax on julkaissut useitten artikkelien sarjan, joissa kritisoidaan voimakkaasti ja kovin sanoin Konstantinopolia ja ekumeenista patriarkkaa. Eräät venäläiset papit epäilevät, että Bartolomeos ei olisi edes saanut kutsua ja eräiden mielestä se on - kuten edellä mainittiin - vihamielinen ele Venäjän kirkkoa vastaan.

Ortodoksi.net

Lue -> Ekumeenisen patriarkaatin lehdistötiedote Kiovan vierailusta (englanniksi ja venäjäksi)

Jokin aika sitten mm. roomalaiskatolisen CWNews-uutistoimiston kautta maailmalle levinnyt uutinen - jota siteerattiin myös täällä Ortodoksi.netissä - on osoittautunut liioitelluksi ja paikkansa pitämättömäksi.

Kts. kyseinen uutinen -> Uniaateille ehtoollisyhteys sekä ortodoksiseen että katoliseen kirkkoon Ukrainassa

Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti on julkaissut sivuillaan lehdistötiedotteen, jossa se kieltää tällaisen uniaattien “kaksinkertaisen unionin” mahdollisuuden sekä Rooman että ortodoksien kanssa ja pitää annettua julkilausumaa epätarkkana sekä toteaa, ettei tuollaista julkilausumaa koskaan ole tehty.

Ekumeenisen patriarkaatin toistaa kantansa siitä, että täydellinen liitto uskossa on edellytys sakramentaaliseen yhteyteen.

Ortodoksi.net

Katso ekumeenisen patriarkaatin tiedote: -> tiedote (englanniksi ja venäjäksi)

(Rooma – Reuters) Roomalaiskatolisen kirkon ylin johtaja, paavi Benedictus XVI peräänkuulutti kristillistä yhtenäisyyttä aloittaessaan apostoli Paavalin juhlavuoden seremoniat Vatikaanissa.

Paavi johti jumalanpalveluksen pyhän Paavalin roomalaisessa basilikassa, jossa roomalaiskatolisten mielestä säilytetään marmorisessa sarkofagissa (hautamuistomerkissä) ensimmäisellä vuosisadalla eläneen ja kuolleen apostoli Paavalin maallisia jäänteitä.

“Vaikka meitä on monia – me olemme ainoastaan yksi Kristuksen Ruumis,” paavi sanoi viitaten siteisiin, jotka yhdistävät kristittyjä. Paavi esiintyi yhdessä maailman laajuisen ortodoksisen yhteisön hengellisen johtajan, Konstantinopolin ekumeenisen patriarkka Bartolomeos I:n kanssa. Ortodoksit ja roomalaiskatoliset eivät kuitenkaan ole yhtä ja samaa kirkkokuntaa, sillä roomalaiskatolinen kirkko erosi ortodoksisesta kirkosta vuonna 1054.

Pyhä apostoli Paavali syntyi Tarsoksessa nykyisessä Turkissa, missä maassa ekumeeninen patriarkka pitää tukikohtaansa Konstantinopolissa eli nykyisessä Istanbulissa. Apostoli Paavali vainosi alkukirkon kristittyjä siihen saakka, kun hän Damaskoksen tiellä koki näyn ja kääntymyksen noin vuosi Kristuksen kuoleman jälkeen ja hänestä tuli ”pakanoiden apostoli”.

Roomalaiskatolisen perinteen mukaan apostoli Paavali surmattiin uskonsa tähden ensimmäisellä vuosisadalla ja hänet olisi haudattu Rooman Via Ostienseen.

Patriarkka Bartolomeos on tavannut paavi Benedictuksen useita kertoja tavoitteenaan parantaa roomalaiskatolisten ja ortodoksien välisiä suhteita.

“Pyhä apostoli Paavali muistuttaa meitä kristittyjen täydestä yhteydestä, jossa on sama Jumala, sama usko ja sama kaste,” paavi Benedictus sanoi tavatessaan patriarkka Bartolomeoksen aikaisemmin lauantaina.

Ortodoksi.net

Katso patriarkka Bartolomeoksen puhe paaville (englanniksi) Ortodoksi.netin sivuilta
-> Puhe 28.6.2008

Me ortodoksisten kirkkojen edustajat, jotka osallistumme pan-ortodoksisen, tulevassa lokakuussa Konstantinopolissa kokoontuvan kirkkojen päämiesten synaksista valmistelevan komitean työhön, ilmaisemme hämmästyksemme niistä Moskovan patriarkaatin kirkkojen välisten suhteiden osaston lehdistötoimiston lausunnon epätarkkuuksista, jotka koskeva Venäjän kirkon delegaation vetäytymistä komitean työstä.

Tapahtumat eivät tapahtuneet niin, kuin ne on kuvattu edellä mainitussa lausunnossa. Kaikki edustajat ovat ilmaisseet olevansa surullisia Venäjän kirkon delegaation päätöksestä kävellä ulos kokouksesta ja edustajat kehottivat heitä jäämään tähän kokoukseen todeten, että Viron ongelmaa ei selvitetä Rodoksella, vaan neuvotteluissa kahden patriarkaatin – ekumeenisen patriarkaatin ja Moskovan patriarkaatin – kesken.

Lisäksi kokouksen puheenjohtaja vetosi Moskovan patriarkaatin delegaatioon todeten, että merkitseekö heidän mukanaolonsa Rodoksen valmistelutoimikunnan kokouksessa Moskovan patriarkaatin muuttunutta mielipidettä ja aikooko patriarkaatti osallistua päämiesten synaksikseen, joka tapahtuu tulevassa lokakuussa, vai aikovatko he olla läsnä tarkkailijoina. Sen asemasta he kuitenkin päättivät, että on parempi heille kävellä ulos kokouksesta. Olemme pahoillamme tästä yrityksestä vääristää näitä tapahtumia.

Rodos 20. päivänä kesäkuuta 2008

(Lähde: www.ec-patr.org / vapaa käännös / Ortodoksi.net)

Katso myös:
-> Ortodoksi.netin uutinen 21.6.

(Ortodoksi.net) Uusi konflikti Moskovan ja Konstantinopolin kirkkojen välillä on jälleen kehkeytynyt Viron apostolisen ortodoksisen kirkon ja sen edustajien asemasta Rodoksella yleisortodoksisen komission kokouksessa. Moskova syyttää Konstantinopolia ei-kanonisen kirkon edustajien kutsumisesta kokoukseen ja lähti komission kokouksesta samalla tavalla kuin se toimi aiemmin Ravennan kokouksessa.

Näin Venäjän kirkko jää syrjään yleisortodoksisten asiakirjojen valmistelusta asiaan liittymättömien syiden vuoksi ja katsoo sitten oikeudekseen arvostella tehtyjä päätöksiä ja sanoutua irti niistä. Näin ortodoksinen yhtenäisyys vaarantuu ja vaikeudet kirkkojen välisessä yhteistyössä syvenevät.

Venäjän kirkko ei näin salli kaikkien osapuolien osallistua yleisortodoksisten asiakirjojen valmisteluun ja merkittävällä tavalla vaikeuttaa yhtenäisyyden saavuttamista. Samalla Moskovan patriarkka toisilla tahoilla osoittaa erittäin aggressiivisia laajentumispyrkimyksiä ja lähes ”väkivaltaista” hegemoniaa, johon on kuulunut itsellisesti ajattelevien piispojen vaihtamisia Venäjän kirkolle sopivammiksi. Näin on tapahtunut mm. Iso-Britanniassa ja Moldovassa, joissa piispat, jotka pohtivat Moskovasta erkaantumista, vaihdettiin ennen kuin mitään ennätti edes tapahtua.

Toisaalta myös Konstantinopoli omalta osaltaan ruokkii näitä konflikteja jättämällä huomioimatta Venäjän kirkon herkkyyden tällaisille asioille. Kumpikin osapuoli syyttelee toisiaan pitkälti samoin argumentein ja molemmat ilmoittavat tärkeimmäksi tehtäväkseen ja tavoitteekseen ortodoksien yhtenäisyyden ja oikean opin vaalimisen.

Moskovan patriarkaatin jäsenet poistuivat kokouksesta torstaina ja ilmoittivat raportoivansa asiasta Venäjän kirkon piispainkokousta, joka kokoontuu kesäkuun 24. päivä.

Komission tehtävänä on työstää asiakirjaluonnosta ortodoksisten paikalliskirkkojen päämiesten päätettäväksi kokoukseen, jonka on tarkoitus kokoontua lokakuussa Istanbulissa 2008 juhlistaen pyhän apostoli Paavalin juhlavuotta.

Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Bartolomeos on kutsunut Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksein osallistumaan syksyn kokoukseen. Patriarkka Aleksei vastasi kesäkuussa kutsuun ja totesi, että hän toivoo inter-ortodoksisen komission ottavan huomioon asioiden valmistelussa Venäjän piispainkokouksen vuonna 2000 tekemän päätöksen Venäjän kirkon mahdollisuuksista osallistua sellaisiin kokouksiin, joissa on mukana Venäjän kirkon taholta epäkanoniseksi ilmoitetun Konstantinopolin patriarkaatin alaisuuteen kuuluvan Viron kirkon edustajia. Virossa on myös Moskovan patriarkaatin alaisuuteen kuuluva ortodoksinen kirkko ja heillä oma piispansa.

Samantapainen provokaatio nähtiin jo aikaisemmin lokakuussa 2007 Italian Ravennassa pidetyssä ortodoksien ja roomalaiskatolisten välisessä teologisen komission kokouksessa, josta Venäjän kirkon edustajat poistuivat samasta syystä, Viron kirkon asemasta syntyneen kiistan vuoksi ja näin jäivät pois myös yhteisestä julkilausumasta. Jälkeenpäin Venäjän kirkko on kuitenkin katsonut oikeudekseen olla hyväksymättä julkilausumaa ja kielsi osaltaan siinä todetut asiat.

Ortodoksi.net

Katso muita Ortodoksi.netin uutisia saman aiheen ympäriltä:
-> Ortodoksien ja katolisten dialogia Ravennassa
-> Venäjän ortodoksinen kirkko poistui Ravennan kokouksesta
-> Moskovan patriarkaatti Ravennan sopimusta vastaan: paavin ensisijaisuus torjutaan