(Tallinna – Interfax) Krakkerit (=tietojärjestelmiin murtautujat) ovat hyökänneet Moskovan patriarkaatin (MP) alaisen Viron ortodoksisen kirkon virallisille internetsivuille.

”Sivusto oli poistettuna elokuun 6. päivänä, koska tuntemattomat tahot tai henkilöt lisäsivät sivuille rivoja tekstejä ja kuvia,” Tallinnan ja koko Viron metropoliitta Kornilin sihteeri, isä Aleksei Kolosov kertoi tiedotusvälineille. Sivuille lisätty materiaali sisälsi sellaista tekstiä, jolla haettiin tukea Viron ortodoksiselta kirkolta (MP) lesboille ja prostituutiolle.

”Säälin ihmisiä, jotka käyttävät lahjojaan ja web-taitojaan tuodakseen esille omaa alhaista sosiaalista ja henkistä kehitystään tällaisella epäsosiaalisella tavalla. Loppujen lopuksi ne, jotka tällä tavoin likaavat taivasta ja Kirkkoa, yleensä likaavat omaa sieluaan” Kosolov sanoi. Hänen mukaansa tämä oli ensimmäinen tällainen tapahtuma vuosiin näillä nettisivuilla. Krakkereiden seuraukset ovat nyt jo poistetut kyseisiltä sivuilta.

Keväällä 2007 vastaavaa krakkerointia esiintyi myös Viron ja Venäjän välisen ns. patsaskiistan aikana, jolloin ilmeisimmin venäläiseen, silloista presidentti Putinia lähellä olleeseen Nashi -nuorisojärjestöön mahdollisesti jollain tavalla liittyneet tahot krakkeroivat Viron vianomaisten nettisivuja aiheuttaen niiden alasajon ja vaikeuksia sivustojen toiminnalle. Nuorisojärjestön jäsen Konstantin Goloskokov väitti tehneensä hyökkäykset yhdessä ystäviensä kanssa.

(Tallinna - Interfax) Sivusto joutui uudestaan hyökkäyksen ja tihutöiden kohteeksi perjantaina 8.8. ja sivusto jouduttiin ottamaan pois käytöstä korjausten ajaksi.  Tallinnan ja koko Viron metropoliitta Kornili on edustajiensa kautta antanut asian nyt Viron poliisin hoidettavaksi.

Ortodoksi.net

(vys.fi - Ari Sirviö) Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin alaisuuteen kuuluvassa Viron apostolisessa ortodoksisessa kirkossa mietitään kirkon kalenterikäytäntöä, joka nykysäädöksien mukaan on melko erikoinen.

Viron kirkon peruskirjan mukaan seurakunnat voivat itsenäisesti päättää kumpaa kirkollista kalenteria ne noudattavat (gregoriaanista/juliaanista) kirkollisten juhlien suhteen. Länsi-Virossa, Pärnun ja Saaren hiippakunnan seurakunnat ovat noudattaneet perinteisesti gregoriaanista kalenteria ja Tallinnan arkkihiippakuntaan kuuluvat seurakunnat taasen Kaakkois-Virossa Setomaalla ovat noudattaneet juliaanista kalenteria. Muualla maassa eri seurakunnissa asia on hieman sekava kalenterikäytännön suhteen. Samalla on hyvä muistaa, että Virossa toimiva Moskovan patriarkaatin alainen ortodoksinen kirkko noudattaa oman patriarkaattinsa käytäntöä eli juliaanista kalenteria.

Mahdollinen ja pohdinnassa oleva kalenterimuutos tarkoittaisi, että pääsiäistä ja siitä johtuvia juhlia tultaisiin jatkossa viettämään ns. vanhan eli juliaanisen kalenterin mukaan, muitten juhlien osalta noudatettaisiin uutta eli gregoriaanista kalenteria.

Koska tulevina vuosina 2010 ja 2011 pääsiäinen osuu samaan aikaan kummassakin kalenterissa ja Viron metropoliitta Stefanos näkee, että näinä vuosina asiaa voitaisiin käytännössä kokeilla ja päätökset seurakunnissa tehdä kokemusten perusteella. Asioiden käsittelyä tulee helpottamaan myös äskettäin valittujen uusien piispojen työhön ryhtyminen ensi vuoden alkupuolella.

Läntisissä kirkoissa ja Suomen ortodoksisessa kirkossa käytetään uutta eli gregoriaanista kalenteria. Niissä maissa joissa käytetään juliaanista kalenteria, se osuu melko harvoin samalle ajalle uuden kalenterin kanssa. Muun muassa tänä vuonna (2008) näiden eri kalenterien mukaisten pääsiäisten ero oli noin kuukausi.

Ortodoksi.net

(Ortodoksi.net) Uusi konflikti Moskovan ja Konstantinopolin kirkkojen välillä on jälleen kehkeytynyt Viron apostolisen ortodoksisen kirkon ja sen edustajien asemasta Rodoksella yleisortodoksisen komission kokouksessa. Moskova syyttää Konstantinopolia ei-kanonisen kirkon edustajien kutsumisesta kokoukseen ja lähti komission kokouksesta samalla tavalla kuin se toimi aiemmin Ravennan kokouksessa.

Näin Venäjän kirkko jää syrjään yleisortodoksisten asiakirjojen valmistelusta asiaan liittymättömien syiden vuoksi ja katsoo sitten oikeudekseen arvostella tehtyjä päätöksiä ja sanoutua irti niistä. Näin ortodoksinen yhtenäisyys vaarantuu ja vaikeudet kirkkojen välisessä yhteistyössä syvenevät.

Venäjän kirkko ei näin salli kaikkien osapuolien osallistua yleisortodoksisten asiakirjojen valmisteluun ja merkittävällä tavalla vaikeuttaa yhtenäisyyden saavuttamista. Samalla Moskovan patriarkka toisilla tahoilla osoittaa erittäin aggressiivisia laajentumispyrkimyksiä ja lähes ”väkivaltaista” hegemoniaa, johon on kuulunut itsellisesti ajattelevien piispojen vaihtamisia Venäjän kirkolle sopivammiksi. Näin on tapahtunut mm. Iso-Britanniassa ja Moldovassa, joissa piispat, jotka pohtivat Moskovasta erkaantumista, vaihdettiin ennen kuin mitään ennätti edes tapahtua.

Toisaalta myös Konstantinopoli omalta osaltaan ruokkii näitä konflikteja jättämällä huomioimatta Venäjän kirkon herkkyyden tällaisille asioille. Kumpikin osapuoli syyttelee toisiaan pitkälti samoin argumentein ja molemmat ilmoittavat tärkeimmäksi tehtäväkseen ja tavoitteekseen ortodoksien yhtenäisyyden ja oikean opin vaalimisen.

Moskovan patriarkaatin jäsenet poistuivat kokouksesta torstaina ja ilmoittivat raportoivansa asiasta Venäjän kirkon piispainkokousta, joka kokoontuu kesäkuun 24. päivä.

Komission tehtävänä on työstää asiakirjaluonnosta ortodoksisten paikalliskirkkojen päämiesten päätettäväksi kokoukseen, jonka on tarkoitus kokoontua lokakuussa Istanbulissa 2008 juhlistaen pyhän apostoli Paavalin juhlavuotta.

Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Bartolomeos on kutsunut Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksein osallistumaan syksyn kokoukseen. Patriarkka Aleksei vastasi kesäkuussa kutsuun ja totesi, että hän toivoo inter-ortodoksisen komission ottavan huomioon asioiden valmistelussa Venäjän piispainkokouksen vuonna 2000 tekemän päätöksen Venäjän kirkon mahdollisuuksista osallistua sellaisiin kokouksiin, joissa on mukana Venäjän kirkon taholta epäkanoniseksi ilmoitetun Konstantinopolin patriarkaatin alaisuuteen kuuluvan Viron kirkon edustajia. Virossa on myös Moskovan patriarkaatin alaisuuteen kuuluva ortodoksinen kirkko ja heillä oma piispansa.

Samantapainen provokaatio nähtiin jo aikaisemmin lokakuussa 2007 Italian Ravennassa pidetyssä ortodoksien ja roomalaiskatolisten välisessä teologisen komission kokouksessa, josta Venäjän kirkon edustajat poistuivat samasta syystä, Viron kirkon asemasta syntyneen kiistan vuoksi ja näin jäivät pois myös yhteisestä julkilausumasta. Jälkeenpäin Venäjän kirkko on kuitenkin katsonut oikeudekseen olla hyväksymättä julkilausumaa ja kielsi osaltaan siinä todetut asiat.

Ortodoksi.net

Katso muita Ortodoksi.netin uutisia saman aiheen ympäriltä:
-> Ortodoksien ja katolisten dialogia Ravennassa
-> Venäjän ortodoksinen kirkko poistui Ravennan kokouksesta
-> Moskovan patriarkaatti Ravennan sopimusta vastaan: paavin ensisijaisuus torjutaan

(Moskova - Interfax) Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaattiin kuuluvan Viron apostolisen ortodoksisen kirkon uusien piispojen vaalia ei tulla Moskovan patriarkaatin mielestä tunnustamaan ortodoksisessa maailmassa ja se mutkistaa Moskovan patriarkaatin lausunnon mukaan ortodoksisuuden tilannetta Virossa.

“Päätös vihkiä uusia piispoja ei perustu todelliseen Konstantinopolin ekumeeniseen patriarkaatin organisaatioon kuuluvan pienen joukon tarpeeseen. Sisäministeriön virallisten tietojen mukaan tällaisten ortodoksien määrä on 25 000.” Venäjän ortodoksisen kirkon internet-sivuilla julkaistun patriarkaatin ulkoisten suhteiden osaston lehdistötiedotteessa sanottiin keskiviikkona.

Näin ko. osasto kommentoi Virossa Tallinnassa 12. päivä kesäkuuta pidetyn kirkolliskokouksen tuloksia. Piispaehdokkaat Tarton ja Pärnu-Saarenmaan hiippakuntiin valittiin tuossa kokouksessa ja “prosessi Viron kirkon palauttamiseksi entisen kaltaiseksi” om lähes loppuun saatettu, koska oma piispainkokous voidaan piakkoin perustaa Viroonkin.

Venäjän kirkko toteaa samalla, että samojen sisäministeriön tietojen mukaan Virossa on Moskovan patriarkaattiin kuuluvaan Viron ortodoksiseen kirkkoon kuuluvia ortodokseja noin 170 000, jotka ovat jakaantuneet maassa 60 papin johtamiin ryhmiin.
”Tietojemme mukaan Konstantinopolin patriarkaatin kirkot ja seurakunnat Virossa eivät ole täydellisiä, koska niissä ei voida toteuttaa useimpia kirkon palveluksia. Äskettäin valitut piispat tuskin korjaavat tätä tilannetta, sillä suurin osa Viron ortodokseista haluaa säilyttää yhteyden Moskovan patriarkaatin Äiti-Kirkkoon,” Moskovan patriarkaatin lausunnossa sanotaan.

Ortodoksi.net

Viroon valittiin uusia piispoja äskeisen kirkolliskokouksen yhteydessä pidetyissä hiippakuntien kokouksissa, jossa Tarton sekä Pärnun ja Saaren hiippakuntien kokoukset toimittivat samalla piispan vaalin. Tarton ortodoksisen hiippakunnan piispaksi valittiin pappismunkki, isä Eelija Ojaperv ja Pärnun ja Saaren hiippakunnan piispaksi valittiin isä Aleksander Hopjorski.

Isä Eelija on syntynyt 11.toukokuuta 1977. Siviliinimeltään hän on Ott Ojaperv. Hän valmistui teologian maisteriksi Tarton yliopistosta 2003. Sen lisäksi hän on opiskellut italiankieltä ja kulttuuria Universita per Stranieri di Perugiassa, filosofian ja sematiikan opintoja Pietarin valtiollisen yliopiston filosofisessa tiedekunnassa sekä venäjän kielen ja kulttuurin opintoja Voronezin valtiollisessa yliopistossa. Isä Eelija valmistelee tohtorin väitöskirjaa.Hänet on vihitty diakoniksi nimellä Eelija 2006 ja papiksi 2007. Isä Eelija on toiminut pappina Tarton hiippakunnassa mm. Arussaaren Herran taivaaseen astumisen seurakunnassa Viljandimaalla.Isä Eelija vihitään piispaksi ja asetetaan virkaansa tammikuussa 2009.

Isä Aleksander Hopjorski on syntynyt 1964. Hänet on vihitty papiksi vuonna 2000. Isä Aleksander on palvellut siitä asti Tallinnan arkkihiippakunnassa Setomaalla Luhamaan Pyhän Hengen ja Meeksin Johannes Kastajan seurakunnissa seurakuntapappina. Opintoja hän on suorittanut Tarton yliopistossa ja Tallinnan Pyhän Platonin teologisessa seminaarissa.Isä Aleksander on määrä vihkiä piispaksi ja asettaa virkaansa Pärnussa Kristuksen kirkastumisen katedraalissa tammikuun 12. tai 13. päivänä.

Ortodoksi.net / Ari Sirviö / vys.fi