(Bukarest – Interfax) Romanian patriarkaatin papit eri puolilta maata liittyvät ammattiliittoihin suojellakseen omia etuisuuksiaan suhteessa kirkon hallintoon.

Jokin aika sitten 20 pappia vei Iasin tuomioistuimeen asiakirjan ”Pyhän Neitsyen suojeluksen”- ammattiliitosta. Myöhemmin 35 papiston jäsentä Oltenian maakunnasta perusti itsenäisen ”Hyvän pastorin” -ammattiliiton ja heidän tarkoituksenaan on järjestää jopa tarvittaessa lakkoja suojellakseen oikeuksiaan.

”Kirkon hierarkkien eli piispojen ja kirkkoa palvelevien pappien välillä on kuilu. Meitä painostetaan ja olemme jo menettäneet joitain jäsenistämme.” isä Nikolai State, Hyvä Pastori -ammattiliiton varapuheenjohtaja sanoi sanomalehti Gyndylin haastattelussa.

Hän kertoi myös, että Oltenian papit ovat yrittäneet saada oman ammattiliiton aikaiseksi jo vuosikausia. Päätavoitteena liitolla ja sen jäsenillä on vastustaa pappien alhaisia palkkoja ja tukea oikeuttaan päätöksentekoon, joka liittyvät heidän seurakuntiinsa ilman hiippakunnan ennakkohyväksyntää. Lisäksi ammattiliittojen jäsenet hakevat oikeuksiaan mennä mihin tahansa asemaan hallinnollisessa järjestelmässä ilman hiippakunnan johtohenkilöiden suostumusta.

Oltenian metropoliitta kuitenkin varoitti pappeja, jotka olivat perustaneet ammattiliiton pappeuden menettämisen mahdollisuudesta. ”Papillisen palvelun ja ammattiliittoaktiivisuuden välillä on periaatteellinen yhteensopimattomuus, koska papin tehtävänä on yhdistää ihmisiä toinen toistensa kanssa ja Jumalan kanssa ja kaikkeen ammattiyhdistystoimintaan liittyy vastakkainasettelua ja separatismia,” hiippakunnan virallisessa viestissä ilmoitetaan.

Ortodoksi.net

Lue myös aikaisempi asiaa käsitellyt Ortodoksi.netin uutinen 27.5.2008:
-> Romanian ortodoksiset papit haluavat järjestäytyä ammattiliittoon

(Nine O’Clock – Iasi, Romania) Romanian presidentti Traian Basescu osallistui yhdessä Romanian ortodoksisen kirkon patriarkka Danielin ja tuhansien muiden ihmisten kanssa sunnuntaina uuden Moldovan ja Bukovinan metropoliitan virkaanasettajaisiin muinaisen Moldovian entisessä pääkaupungissa Iasissa. Uusi metropoliitta toimi aikaisemmin Craiovan arkkipiispana ja Oltenian metropoliittana. Oltenia sijaitseen Romanian eteläosassa sijaitsevassa Valakiassa sen länsiosassa ja se tunnetaan myös nimillä Vähä-Valakia tai Kesarean Valakia. Craiova sijaitsee tuolla alueella ja se on Dolj’n piirikunnan pääkaupunki. Craiova on samalla Kuopion kaupungin romanialainen ystävyyskaupunki. Uusi sijoituspaikka metropoliitalle tulee olemaan Romanian koillisosassa sijaitseva vanhan Moldavian kuningaskunnan pääkaupunki Iasi.

Uusi metropoliitta Teofan (Savu) pyysi tilaisuudessa pitämässään puheessa eilen kaikkia piispoja ja pappeja kirkon piirissä auttamaan paikallisia toimijoita ja yhteisöjä.

”Jos ette tätä tee, menetätte kaiken sen, minkä olette saaneet elämässä ja viisautenne menee hukkaan,” hän sanoi paikalla olleelle papistolle. Teofan sivusi puheessaan myös erityistä kirkkonsa missiota Bessarabian suhteissa. “Moldovan ja Bukovinan kirkolla (hiippakunnalla) on erityinen vastuu Bessarabian suhteista ja Jumalan avulla me jatkamme tätä työtä suurella rohkeudella,” hän sanoi.

Iasissa pidetyn seremonian lopussa metropoliitta Teofan antoi patriarkka Danielille ikonin, joka kuvaa pyhää Nikodim Tismanalaista. Ennen valintaansa Romanian patriarkaksi, Daniel johti metropoliittana Moldovian hiippakuntaa.

Tilaisuuteen osallistui tuhansia ihmisiä heidän joukossaan maan presidentti, joka saapui tilaisuuteen Cluijsta ja oli mukana lauantaista alkaen. Hänen seurueensa kuuluivat liberaalidemokraattien johtajat Emil Boc, Gheorghe Flutur ja Elena Udrea.

Ennen metropoliitan virkavalan vannomista papisto ja kansa osallistuivat pyhään liturgiaan Iasin katedraalissa. Pyhän Paraskevan reliikit olivat ennen liturgiaa yleisölle nähtävillä ja niiden luona oli mahdollista käydä.

Seremonioitten jälkeen presidentti Basescu onnitteli metropoliitta Teofania sanoen hänen toteuttaneen kaikki aloittamansa projektit aina koko Romanian ja ortodoksisen kirkon parhaaksi.

”Moldovan hiippakunta on vahva ortodoksisuuden keskus, josta löytyy sosiaalista apua ja filantrooppista, ihmisystävällistä toimintaa sitä tarvitseville. Teofan tulee varmasti olemaan mukana näissäkin tehtävissä,” presidentti totesi puheessaan.

Tilaisuudessa luettiin myös pääministeri Calin Popescu Tariceanun tervehdys, jossa hän lupasi hallituksensa avulla antaa täyden tuen uudelle Moldovan metropoliitalle.

Virkaan asettamistilaisuutta jouduttiin lykkäämään alkuperäisestä toukokuun 4. päivästä patriarkka Danielin loukkaantumisen vuoksi. Hänen kipeä jalkansa esti häntä matkustamasta ja osallistumasta aikaisemmin tilaisuuteen. Romanian ortodoksisessa kirkossa Moldovan ja Bukovinan metropoliitta on hierarkiassa toiseksi tärkein piispa heti patriarkan jälkeen, mikäli katsotaan hänen johtamansa alueen seurakuntien ja luostarien määrää.

Tapahtuman jälkeen uusi Moldovan ja Bukovinan metropoliitta kiitti yli 5000 päistä kansanjoukkoa, joka oli kokoontunut katedraalin luokse.

Nunnia pidätettiin ”sivistymättömän käyttäytymisen” vuoksi

Seitsemäntoista nunnaa pidätettiin heidän ollessaan matkalla Iasiin paikallisen poliisin toimesta ”äänekkään ja sivistymättömän käyttäytymisen” vuoksi.

Uutistoimisto Mediafaxin silminnäkijöitten mukaan nunnat huusivat poliiseille, joita oli kerätty seremonioiden vuoksi Iasiin: ”Te olette Juudaksen poikia!” Syytä kinasteluun ei vielä tiedetä. Tämän jälkeen nunnat jatkoivat huuteluaan ja tappeluaan poliisin kanssa vielä katedraalin luona. 17 nunnaa vietiin poliisilaitokselle, jossa heidät tunnistettiin ja vapautettiin varoituksien jälkeen.

Ortodoksi.net

(Tirana - CWNews.com) Romanian ortodoksinen patriarkaatti on kuvannut pappien liittoa “epäkanoniseksi” ja “laittomaksi”.

Ns. “Hyvän Paimenen pappien liitto” tahtoo läpinäkyvyyttä ja papiston oikeuksien kunnioittamista Romanian ortodoksisessa kirkossa, jossa 88 % kansalaisista on sen kastettuja jäseniä.

Romanian patriarkaatti on julkaissut lausunnon: “Pappi ei ole minkään yhtiön maallikkotyöntekijä. Hän ei voi lakkoilla tai kieltäytyä täyttämästä tehtävistään kastaa lapsia, siunata avioliittoja ja jakaa sakramentteja, sillä perusteella, että hänen palkkansa on liian pieni.”

Romanian hallitus maksaa palkkaa ortodoksisille papeille.

Ortodoksi.net

(Timisoara - CWNews.com) Romanialainen ortodoksinen piispa on ollut ehtoollisyhteydessä katolisten kanssa ja aiheuttanut sensaation maassa, jossa bysanttilais-katolisilla (uniaateilla) ja ortodokseilla on ollut jo alkuaan jännittyneet suhteet.

Rauhan kuningattaren seurakuntakirkon vihkiäisissä Timisoarassa toukokuun 25. päivänä ortodoksista Banatin metropoliitta Nicolae Corneanua pyydettiin jakamaan ehtoollista. Ortodoksinen metropoliitta tuli alttarille ja jakoi ehtoollista omasta kädestään.

Samassa yhteydessä Romanian roomalaiskatolinen Lugoj’in piispa Alexandru Mesian osallistui jumalalliseen liturgiaan bysanttilais-katolisessa kirkossa ja arkkipiispa Francisco-Javier Lozano, Romanian apostolinen nuntius, oli myös läsnä.

Vaikka ortodoksiset ja roomalaiskatolilaiset piispat osallistuvat usein ekumeenisiin jumalanpalveluksiin ja toisinaan osallistuvat myös toistensa liturgisiin seremonioihin, he eivät voi jakaa ehtoollista, koska ortodoksisen kirkon ja roomalaiskatolisen kirkon välillä ei ole ehtoollisyhteyttä.

Romaniassa, jossa jännitteitä siis on ollut jo entuudestaan ortodoksisen kirkon ja itäistä riitusta noudattavien uniaattien ja Romanian roomalaiskatolisen kanssa, ne ovat nyt metropoliitta Corneanu toimesta vain lisääntyneet.

Eräiden ortodoksien keskuudessa ollaan syvästi järkyttyneitä metropoliitan teosta ja Romanian ortodoksinen patriarkka Daniel on antanut lausunnon, jossa hän toteaa, että seuraavassa ortodoksisen Pyhän synodin kokouksessa heinäkuussa metropoliitta Corneanua pyydetään antamaan asianmukainen selitys toimistaan.

Ortodoksisesta patriarkaatista lähteneessä lausunnossa todetaan ekumeenisten suhteiden roomalaiskatolisen kirkon kanssa olevan jo valmiiksi varsin hauraat, eikä suhteita auta niiden mutkikkaammaksi tekeminen jakamalla ehtoollista heidän kanssaan.

Metropoliitta Corneanu oli eräs niistä ortodoksisista piispoista, jotka olivat mukana yhteistyössä Romanian salaisen poliisin kanssa kommunistien hallinnon aikana. Hän oli myös yksi niistä harvoista ortodoksista johtajista, jotka olivat valmiita palauttamaan kommunistisen hallinnon aikana vuonna 1948 takavarikoitua ja ortodoksisen kirkon valvontaan asetettua omaisuutta roomalaiskatoliselle kirkolle.

Ortodoksi.net

Juliaanisen eli ns. vanhan kalenterin mukaan toimivissa ortodoksisissa paikalliskirkoissa pääsiäistä edeltävä Suuri paasto alkoi vasta tällä viikolla sunnuntain 9.3. sovintosunnuntain jälkeen. Samaan aikaan meillä Suomessa Suuri paasto on juuri päättymässä ja Suuri viikko alkamassa ensi viikolla. Ero johtuu siitä, että Suomen ortodoksisessa kirkossa vietetään kaikkia kirkollisia juhlia gregoriaanisen eli ns. uuden kalenterin mukaan.

Venäjällä juliaanisen kalenterin mukaisen sovintosunnuntain (tänä vuonna siis 9.3.) alla vietetään myös suosittua Maslenitsa-juhlaa. Juhlalla on varsinaisesti pakanallinen historia, mutta sille on myöhemmin annettu myös kristillisiä merkityksiä. Suomessa kyseinen jakso tunnetaan nimellä ”maitoruuasta luopumisen viikko” ja sovintosunnuntaita vastaavasti on kutsuttu meillä ”maitopyhälaskuksi”.

Masenitsa-sanan perustana on venäjän kielen sana maslo – voi. Alkuaan pakanallisessa merkityksessä juhlaa vietettiin talven loppumisen ja auringon juhlana, nyt siis paaston alkamisen viikkona. Suomessa kuulee tuosta viikosta käytettävän myös sen läntistä nimitystä, laskiaisviikko. Keskeisessä osassa maslenitsan viettoa ovat blinit, pyöreät venäläiset pannukakut, joiden usein katsotaan symboloivan aurinkoa.

Maitopyhälaskua edelsi tuomiosunnuntai eli “lihapyhälasku”, josta alkoi jakso, jolloin ei enää saa syödä lihaa ja jota siis edelsi ”liharuuasta luopumisen viikko”. Varsinainen paasto kuitenkin alkaa siis vasta maitopyhälaskusta. Itse paaston aikana kiellettyjä ovat liha, kala, maitotuotteet ja munat sekä juhlat, tanssiminen ja maallinen musiikki. Maslenitsa on siten viimeinen tilaisuus nauttia maailmallisista huvituksista ennen pitkää paastoa.

Tämä vuonna siis suuren paaston alkaminen ja sitä myöten myös pääsiäisen ajankohta vaihtelee suuresti kalenterien välillä.

Uuden kalenterin mukainen

- suuri paasto on ajalla 3.2.2008 illasta Lasaruksen lauantaihin 15.3.2008 ja sitä seuraa
- palmusunnuntai 16.3. ja
- suuri viikko suuresta maanantaista 17.3.2008 pääsiäiseen eli ylösnousemuksen juhlaan 23.3.2008.

Vanhassa kalenterissa

- suuri paasto siis alkaa vasta 9.3.2008 illalla ja se loppuu
- palmusunnuntain 20.4.2008 ja suuren viikon jälkeiseen
- pääsiäiseen, joka vanhassa kalenterissa on siis 27.4.2008.

Eroa päivämäärillä on hieman yli kuukausi.

Suurin osa ortodoksisista kirkoista noudattaa pääsiäisen osalta juliaanista kalenteria eli vanhaa ajanlaskua. Poikkeuksen tästä käytännöstä muodostavat vain Suomen ja Viron ortodoksiset kirkot.

Ortodoksi.net