(Novinite–Sofia News Agency–Bulgaria) Kreikassa on käsittelyssä uusi laki, joka mahdollistaa vainajien tuhkaamisen kreikkalaisissa krematorioissa.

Annettujen säädösten mukaan perheet voivat tuhkata vainajansa hankkimalla luvan paikalliselta pormestarilta tai yhteisön johtajalta 60 tuntia sukulaisensa kuoleman jälkeen, kreikkalainen sanomalehti Ekathimerini kertoo sivuillaan.

Uudessa laissa säädetään, että kirjallinen anomus tulee olla nähtävillä, kun vainajaa tuhkataan. Muutoin sukulaisten pitää tietyin edellytyksin vahvistaa, että tämä oli vainajan oma tahto.

Kreikassa ei ole krematorioita, koska Kreikan ortodoksinen kirkko vastustaa tuhkaamista. Silti useat kreikkalaiset valitsevat tuhkaamisen ja Bulgariasta on siitä syystä tullut viime vuosina suosittu vierailukohde, jossa käydään tuhkaamassa myös kreikkalaiset vainajat.

Eteläiset naapurit käyttävät noin 8000 euroa jokaista tuhkausta kohden maksaessaan vainajiensa kuljetus- ja tuhkauskustannuksia bulgarialaisille.

Toinen syy, miksi kreikkalaiset tuhkaavat vainajiaan Bulgariassa on yhteinen ortodoksinen usko ja mahdollisuus saada bulgarialainen pappi suorittamaan hautauspalvelus.

Ortodoksi.net

(Novinite Sofia News – Sofia) Kaksi mormonisaarnaajaa ryntäsi torstaina Bulgarian rannikolla sijaitsevaan Burgasin pyhien Kyrilloksen ja Metodioksen kirkkoon keskeyttäen aamupalveluksen, jota pidettiin juliaanisen kalenterin mukaisesti Kristuksen taivaaseen astumisen muistoksi.

Nämä lähetyssaarnaajat astuivat kirkkoon ja ilmoittivat bulgariaksi kirkkokansalle, että he aikovat saarnata.

Nuoret miehet kieltäytyivät lähtemästä kirkosta senkin jälkeen, kun isä Zahari sitä heiltä pyysi. Skandaali kesti noin puoli tuntia, ennen kuin mormonit vietiin ulos kirkosta pakolla.

”Tällaista tapahtui ensimmäistä kertaa ja tällainen aggressiivinen käyttäytyminen oli ennakkotapaus,” isä Zahari sanoi.

”Olen kertonut asiasta kaikille vastuullisille tahoille ja vaadin, että Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon poistamista Bulgarian uskonnollisesta rekisteristä kuin myös sen lähetyssaarnaajista luopumista,” hän lisäsi.

Ortodoksi.net

(Sofia News Agency) Ihmiset kaikkialla Bulgariassa juhlivat lauantaina 24.5. maan tärkeintä kansallista juhlapäivää slaavilaisen kirjoituksen ja bulgarialaisen kulttuurin päivää.

Bulgarian ortodoksisen kalenterin mukaan toukokuun 24. päivä on virallisesti pyhien veljesten ja apostolien vertaisten Kyrilloksen ja Metodioksen muistopäivä (Suomessa muistopäivä on jo 11.5.) – bysanttilaisten oppineiden, jotka ensimmäisinä loivat slaavilaiset kirjaimiston (aakkoset) vuonna 855 ja käänsivät vanhan bulgarialaisen Raamatun ja uskonnollista ortodoksista kristillistä kirjallisuutta.

Bulgarian pääkaupungissa Sofiassa 24.5. juhlittiin erityisellä paraatilla, joka huipentui viralliseen seremoniaan pyhien Kyrilloksen ja Metodioksen muistomerkillä kansalliskirjaston edustalla.

Yli 13 000 opiskelijaa kaikkialta maasta sekä opettajia, tutkijoita, yliopiston opiskelijoita, professoreja, julkisuuden henkilöitä ja muita kansalaisia osallistui paraatiin, joka alkoi kansallisesta kulttuuripalatsista ja jatkui lukuisilla muilla paikoilla päätyen lopuksi kansalliskirjaston luo.

Bulgarian presidentti Georgi Parvanov, kulttuuriministeri Stefan Danailov ja Sofian pormestari Bojko Borisov olivat myös mukana paraatissa ja myöhemmin he pitivät puheet tilaisuudessa pyhien veljesten muistomerkillä, missä Bulgarian ortodoksisen kirkon Pyhä synodi toimitti palveluksen.

Seremonian juhlavieraat toivotettiin tervetulleiksi symbolisella Ivan Vazovin runolla “Az sum bulgarche” (Olen bulgarialainen) sekä Stojan Mihajlovskin pyhien Kyrilloksen ja Metodioksen veisulla “Vurvi, narode vazrodeni”.

Bulgarian vanhimman yhä toimivan korkeamman koulutuksen oppilaitoksen, joka on nimetty erään pyhien Kyrilloksen ja Metodioksen oppilaan mukaan, Sofian pyhän Kliment Ohridilaisen yliopiston tiedeyhteisö ja opiskelijat ottivat myös osaa kansalliseen seremoniaan ja heillä oli lisäksi oma seremoniansa vielä myöhemmin.

Slaavilaisen kirjoituksen ja bulgarialaisen kulttuurin juhlapäivä huipentui lauantai-iltana Bulgarian presidentin Georgi Parvanovin ja hänen vaimonsa Zorka Parvanovan viralliseen vastaanottoon.

Muistopäivän juhlan aattona Bulgarian virallinen lähetystö ulkoministeri Ivajlo Kalfinin johdolla osallistui Vatikaanissa paavi Benedictus XVI:n vastaanotolle.

Tämän virallisen Vatikaanin ja Rooman matkan aikana ministeri mukana olleiden kansanedustajien ja virkamiesten kanssa vieraili pyhien Kyrilloksen ja Metodioksen haudalla San Clementen katedraalissa ja he laskivat kukat Santa Maria Maggioren basilikassa bulgarialaisten muistopaadelle, jolla paikalla alkuaan slaavilaiset ortodoksiset kirjat siunattiin käyttöönsä. Ulkoministeri Kalfin tapasi matkan yhteydessä myös Vatikaanin valtioiden välisten suhteiden sihteeristöstä arkkipiispa Dominique Mambertin.

Ortodoksi.net

Juliaanisen eli ns. vanhan kalenterin mukaan toimivissa ortodoksisissa paikalliskirkoissa pääsiäistä edeltävä Suuri paasto alkoi vasta tällä viikolla sunnuntain 9.3. sovintosunnuntain jälkeen. Samaan aikaan meillä Suomessa Suuri paasto on juuri päättymässä ja Suuri viikko alkamassa ensi viikolla. Ero johtuu siitä, että Suomen ortodoksisessa kirkossa vietetään kaikkia kirkollisia juhlia gregoriaanisen eli ns. uuden kalenterin mukaan.

Venäjällä juliaanisen kalenterin mukaisen sovintosunnuntain (tänä vuonna siis 9.3.) alla vietetään myös suosittua Maslenitsa-juhlaa. Juhlalla on varsinaisesti pakanallinen historia, mutta sille on myöhemmin annettu myös kristillisiä merkityksiä. Suomessa kyseinen jakso tunnetaan nimellä ”maitoruuasta luopumisen viikko” ja sovintosunnuntaita vastaavasti on kutsuttu meillä ”maitopyhälaskuksi”.

Masenitsa-sanan perustana on venäjän kielen sana maslo – voi. Alkuaan pakanallisessa merkityksessä juhlaa vietettiin talven loppumisen ja auringon juhlana, nyt siis paaston alkamisen viikkona. Suomessa kuulee tuosta viikosta käytettävän myös sen läntistä nimitystä, laskiaisviikko. Keskeisessä osassa maslenitsan viettoa ovat blinit, pyöreät venäläiset pannukakut, joiden usein katsotaan symboloivan aurinkoa.

Maitopyhälaskua edelsi tuomiosunnuntai eli “lihapyhälasku”, josta alkoi jakso, jolloin ei enää saa syödä lihaa ja jota siis edelsi ”liharuuasta luopumisen viikko”. Varsinainen paasto kuitenkin alkaa siis vasta maitopyhälaskusta. Itse paaston aikana kiellettyjä ovat liha, kala, maitotuotteet ja munat sekä juhlat, tanssiminen ja maallinen musiikki. Maslenitsa on siten viimeinen tilaisuus nauttia maailmallisista huvituksista ennen pitkää paastoa.

Tämä vuonna siis suuren paaston alkaminen ja sitä myöten myös pääsiäisen ajankohta vaihtelee suuresti kalenterien välillä.

Uuden kalenterin mukainen

- suuri paasto on ajalla 3.2.2008 illasta Lasaruksen lauantaihin 15.3.2008 ja sitä seuraa
- palmusunnuntai 16.3. ja
- suuri viikko suuresta maanantaista 17.3.2008 pääsiäiseen eli ylösnousemuksen juhlaan 23.3.2008.

Vanhassa kalenterissa

- suuri paasto siis alkaa vasta 9.3.2008 illalla ja se loppuu
- palmusunnuntain 20.4.2008 ja suuren viikon jälkeiseen
- pääsiäiseen, joka vanhassa kalenterissa on siis 27.4.2008.

Eroa päivämäärillä on hieman yli kuukausi.

Suurin osa ortodoksisista kirkoista noudattaa pääsiäisen osalta juliaanista kalenteria eli vanhaa ajanlaskua. Poikkeuksen tästä käytännöstä muodostavat vain Suomen ja Viron ortodoksiset kirkot.

Ortodoksi.net

(FOCUS News Agency) Sofia – Bulgarian ortodoksinen kirkko ilmaisi aidon myötätuntonsa ortodoksikristittyjen armenialaisten kansanmurhan 90-vuotismuiston johdosta joulukuussa 2007. Bulgarian ortodoksinen kirkko rukoilee julmasti murhattujen armenialaisten puolesta. Bulgarian patriarkka Maxim lähetti tästä kertovan kirjeen HP koko Armenian patriarkalle ja katolikokselle Karelkin II:lle.

Armenian kansanmurha, jota kutsutaan myös armenialaisten holokaustiksi, on ajanjakso, joka merkitsi miljoonien armenialaisten joukkokarkotuksia ja murhia nuorturkkilaisten viranomaisten toimesta vuosina 1915 – 1917 ottomaanien valtakunnassa Turkissa. Aiheesta on kiistelty kauan ja edelleenkään Turkin viranomaiset eivät tunnusta kansanmurhaa.

Myös USA:n edustajainhuone osallistui lokakuussa 2007 aktiivisesti keskusteluun kansanmurhasta, mutta USA:n poliittiset intressit estivät silloin totuuden puhumisen ja asiasta jouduttiin vaikenemaan USA:ssa poliittisten ja sotilaallisten suhteiden vuoksi. Kuitenkin edustainhuoneen ulkoasiain valiokunta hyväksyi julkilausuman, jossa armenialaisten ensimmäisen maailmansodan aikainen joukkotuho määriteltiin presidentti Bushin ja USA:n hallituksen painostuksesta huolimatta kansanmurhaksi. Kts. uutinen.

Turkissa maan nykyisen rikoslain pykälän 301 mukaan turkkilaisuuden loukkaaminen on rikos. Pykälää on käytetty siellä estämään puhe mm. armenialaisten kansanmurhasta, eikä aihetta koskevaa tutkimusta voi tehdä vapaasti Turkissa tämän lain takia. Joillakin tahoilla on nähty myös pieniä yhtäläisyyksiä Turkin nykyisessä suhtautumisessa maansa vähemmistökansoihin, joista kurdit lienevät eniten esillä julkisuudessa.
Kts. YLEN uutinen 16.12.-07 [luettavissa vain rajoitetun ajan]

Ortodoksi.net

Lue lisää kansanmurhasta:

-> Verkkouutiset

-> Wikipedia