Keskiviikko, Tammikuu 7, 2015 - 22:15Oliko uutinen uudesta kirkosta turkkilaista propagandaa?


Ortodoksi.net uutisoi tammikuun 4. päivänä mm. turkkilaisessa The Rakyat Post sekä lukuisissa muissa medoissa mm. venäläisellä ortodoksisella Pravmir.com uutissivustolla kerrotusta hyvästä uutisesta otsikolla “Turkkiin rakennetaan ensimmäinen kirkko 90 vuoteen
Tänään 7.1.2015 myös Suomen ortodoksisen kirkon virallisilla sivuilla oli uutinen samasta aiheesta.

Viimeisenä episodina aiheesta löytyi 7.1. ruotsalaiselta katoliselta nettisivulta Signum artikkeli, jossa selvitetään, että kyseinen uutinen on Turkin hallituksen propagandaa, jolla halutaan peittää ja jättää varjoon piakkoin tämän vuoden alussa tulevan Anatolian kristittyjen (armenialaisten) joukkomurhan 100-vuotismuiston uutisointia.

Signum ei pidä uutisointia sattumana, vaan tarkoitushakuisena propagandana. Signumin mukaan lupa rakentamiseen olisi saatu jo kolme vuotta sitten, mutta asiaan oli puuttunut hallinnon luonnonsuojeluviranomainen, koska tontilta olisi pitänyt kaataa muutama puu rakennuksen alta.

Alkuperäisessä uutisessa mainittiin maan omistavan Istanbulin kaupunki. Signumin mukaan alueen omistaa katolinen kirkko ja alueella sijaitsee roomalaiskatolinen hautausmaa. Maan omisti aikoinaan vuoteen 1868 asti eräs seurakuntalainen, joka lahjoitti sen katoliselle kirkolle, jolta se taas pakkolunastettiin 1950 ja hautausmaa suljettiin.

Alueesta kilpailivat sittemmin sekä katolinen kirkko että syyrialainen kirkko, joka sitten “voitti” tarjouskilpailun.

Näiden eri kirkkojen pakkolunastukset olivat yleisiä 1930-1950 lukujen välillä ja aina 1960-luvulle saakka. Kohteeksi katolisten lisäksi joutuivat myös laajalti niin kreikkalaisortodoksinen kirkko kuin syyrialainenkin kirkko.

Se, että syyrialaiset, joita kutsutaan myös assyrialaisiksi, tarvitsevat uuden kirkon, liittyy Signumin mukaan näihin menneiden vuosikymmenien tapahtumiin, jolloin heitä siirreltiin maassa alueelta toiselle. Turkin valtio ei tunnusta heitä erilliseksi vähemmistöryhmäksi ja he eivät nauti samanlaisia vähemmistön oikeuksia kuten armenialaiset, kreikkalaiset ja juutalaiset.

Nykyään heitä on elossa vain noin 2 000-3 000 Kaakkois-Anatoliassa, mutta muualla mm. Länsi-Euroopassa 200 000-300 000 ja Istanbulissa noin 20 000 ihmistä. Istanbulissa heillä on yksi noin 300-paikkainen kirkko, joten he tarvitsevat lisää kirkkotilaa. Tilan puutteessaan syyrialaiset käyttävät kirkkoina myös katolisia kirkkoja yhteistyössä vuorotellen roomalaskatolilaisten kanssa.

Näillä perusteilla “hyvä uutinen” saa uuden sisällön, sillä olisi melko riskaabelia rakentaa uusi kristitty kirkko toisen kristityn kirkon hautausmaan päälle. Siinä olisi mennyttä niin hautarauha kuin mahdollisesti muukin rauha.

Ortodoksi.net
7.1.2015

Ks. Signum: Nyheten om kyrkbygget i Istanbul: en ”stor förpackning med litet innehåll”
Ks. Ortodoksi.net: Turkkiin rakennetaan ensimmäinen kirkko 90 vuoteen
Ks. Ort.fi: Turkki sallii kirkon rakentamisen Istanbuliin
Ks. Pravmir.com: Turkey gives go-ahead for first new church in 90 years

Ei kommentteja | Luokka: Ruotsi, Turkki

Keskiviikko, Tammikuu 7, 2015 - 20:16Tšekissä vaihtui taas arkkipiispa - Venäjän rooli pelottaa

Viimeisen reilun vuoden aikana on Tšekin ja Slovakian ortodoksista kirkkoa ravistellut monenlaiset ja sitkeät riidat, jotka ovat kulminoituneet noin vuosi sitten tehtyihin piispavalintoihin, joita suurin osa muista ortodoksista paikalliskirkoista eivät ole tunnustaneet.

Tammikuussa 2014 Tšekin ja Slovakian kirkon päämieheksi valittiin kiistanalainen Prešovin arkkipiispa Rostislav (Gaunt) ja Prahan arkkipiispaksi yhtä riitaisasti aiempi apulaispiispa Jáchym (Hrdý). Aikaisempi ‘Praha ja Tšekki’ -keskeisyys vaihtui nyt ‘Prešov ja Slovakia’ -keskeisyydeksi ja päätökset ovat jääneet ilman laajempia muiden ortodoksisten paikalliskirkkojen hyväksyntää, koska valinnan katsottiin tapahtuneen vastoin kirkollisia sääntöjä.

Riitelyyn liittyi vielä sekin ongelma, että ennen metropoliitta Rostislavia tehtävässä toiminut metropoliitta Kryštof (Pulec) oli joutunut huhtikuussa 2013 eroamaan vaikeiden kirkon piirissä tapahtuneiden skandaalien vuoksi ja hänet passitettiin luostariin. Kryštof oli toiminut kirkon päämiehenä, metropoliittana, samaan aikaan, kun hän oli myös Prahan arkkipiispa.

Nyt arkkipiispa Jáchymin jälkeen, hänen eläkkeelle siirtymisensä vuoksi valittu uusi Prahan arkkipiispa on arkkimandriitta Michal (Dandar). Vaalissa, joka toimitettiin vuoden 2014 lopulla, oli alkuaan mukana kolme ehdokasta: nykyinen arkkipiispa Jáchym (Hrdý), arkkimandriitta Michail ja arkkimandriitta Marek (Krupica), joista kukaan ei saanut ensimmäisessä salaisessa äänestyksessä enemmistöä, joten toiselle kierrokselle menivät kaksi eniten ääniä saanutta: Michail ja Marek. Toisella kierroksella am. Michail sai 78 % äänistä.

Kirkon ongelmiin on kietoutunut henkilökysymysten lisäksi myös kahden paikalliskirkon - Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin ja Moskovan patriarkaatin - välinen valta- ja etupiirikiista. Kysymys on ko. kirkkojen vaikutusvallasta, jossa Venäjän kirkko on ollut alueella melko aggressiivinen ja käyttänyt keinoja, joita suurin osa muista paikalliskirkoista eivät ole hyväksyneet.

Niin myös tässä uusimmassa valinnassa, jonka pelätään entisestään huonontavan välejä muihin paikalliskirkkoihin ja etenkin Konstantinopoliin. Uusi Prahan arkkipiispa Michail on aiemmin toiminut Venäjän ortodoksisen kirkon palveluksessa Saksan Schweinfurtissa Berliinissä. Aiemmin hän on työskennellyt myös Prahassa Jumalansynnyttäjän ilmestyksen kirkossa.

Uusi piispa Michal on valmistunut Leningradin hengellisestä akatemiasta. Hänestä on julkisuudessa kerrottu, että hän olisi rekisteröity vuonna 1966 silloisen Tšekkoslovakian salaisen palvelun kirjoihin yhteistyöhenkilöksi koodinimellä Miša.

Kaikkien näiden ongelmien lisäksi Tšekin ja Slovakian ortodoksinen kirkko on joidenkin tietojen mukaan hajoamassa kahtia, koska Tšekin kirkon sanotaan hakeneen rekisteröitymistä uudeksi Tšekin ortodoksiseksi kirkoksi. Tšekin kulttuuriministeriön on sanottu keskeyttäneen taloudellisen avustuksen antamisen ortodoksiselle kirkolle kirkon nykyisistä sisäisistä riidoista johtuen. Kulttuuriministeri Daniel Hermanin on kerrottu perustelleen päätöstä sillä, että se estää mahdolliset taloudelliset väärinkäytökset syntyneessä tilanteessa.

Aiemmin asioita vastustanut ja jopa vähän aikaa virkaatekevänä kirkon päämiehenä toiminut, iäkäs Brnon ja Olomoucin metropoliitta Simeon on väistynyt tehtävästään ja paikalle ei tiettävästi ole valittu vielä uutta metropoliittaa. Oikeiden ja asiallisten tietojen saanti muutoksista ja tapahtumista takkuaa, ja paljon jää huhujen ja arvailujen varaan.

Ortodoksi.net

7.1.2015

(Kuvassa arkkimandriitta Michal Dandar)

Ks. Christnet: Novým pražským pravoslavným arcibiskupem byl zvolen Michal Dandár, vědomý spolupracovník StB
Ks. Prague Post.com: Czech Orthodox Church has new archbishop
Ks. Ortodoksi.netin uutinen 12.1.2014: Tšekin ja Slovakian kirkko sai viimein uuden metropoliitan ja arkkipiispan

Ei kommentteja | Luokka: Konstantinopoli, Saksa, Tsekki ja Slovakia, Turkki, Venäjä

Tiistai, Tammikuu 6, 2015 - 14:27Vesi liittyy olennaisena osana ortodoksiseen Teofaniaan eli loppiaiseen


Teofania
eli Kristuksen kasteen ja Jumalan ilmestyksen juhlaa muistellaan ja juhlitaan tammikuun 6. päivä erilaisin tavoin ympäri ortodoksista maailmaa. Suomessa loppiaisen juhlinta on usein pakkasista johtuen hieman lievempää.

Useissa ortodoksisissa maissa niin lämpimämmässä Kreikassa kuin myös kylmemmissä slaavilaisissa maissa Teofanian aikaan on erilaisia, hieman omasta kulttuurista riippuvia rituaaleja veden äärellä. Yhteistä kaikille on kuitenkin mahdollisuuksien mukaan avoimen veden, joen, järven tai meren äärellä toimitettava suuri vedenpyhitys, jossa papisto toimittaa veden pyhittämisen Pyhän Hengen armovoimalla. Suomessa tämä joudutaan usein sääolosuhteiden vuoksi toimittamaan sisätiloissa, kirkossa tai muualla lämpimässä tilassa.

Kreikassa, Turkissa, Bulgariassa ja useissa kohteissa laajaa Venäjää vedenpyhitykseen liittyy myös muunlaisia tapahtumia. Tänä vuonna Bulgariasta kerrottiin, että siellä tapahtuneeseen miesten ketjutanssiin avoimessa ja melko kylmässä vedessä osallistui myös melko nuori osanottaja - vain viisivuotias poika.

Kreikassa, Turkissa ja Venäjällä veden pyhityksen toimittanut - usein patriarkka, metropoliitta, piispa tai sitten pappi - heittää tilaisuuden lopussa ristin veteen ja ympärillä uivat ihmiset noutavat sen takaisin papille. Uijien onneksi risti on useimmiten puinen, joten se kelluu. Uimisen tekee haasteelliseksi joissain maissa vallitseva säätila, kun tapahtuma suoritetaan jäällä ja ihmiset uivat siis jääkylmässä avannossa.

Kirkko haluaa tälläkin tavoin näyttää kasteen välttämättömyyden Kristukseen uskoville ja se innostaa kaikkia syvällä kiitollisuudella tajuamaan syntisen luonnon valaistumisen ja puhdistautumisen. Kirkko opettaa, että pelastus ja synneistä puhdistautuminen on mahdollista vain Pyhän Hengen armon voimalla, siksi on tarpeellista suojella arvokkaasti näitä kasteessa saatuja armon lahjoja, pitämällä puhtaana synneistä se korvaamaton asu, josta Raamatussa ja ortodoksisessa veisussa sanotaan: ”Niin monta, kuin teitä on Kristukseen kastettu, te olette Kristukseen pukeutuneet.” (Gal. 3:27).

Ortodoksi.net
6.1.2015

(Kuva Bulgariasta Kalofein kylästä, jossa miehet tanssivat jääkylässä vedessä, kuva Pravmir.com-sivustolta)

Ks. Pravmir.com: 5-year-old boy youngest participant in traditional men’s chain dance in Bulgaria’s Kalofer
Ks. YouTube-video: Teofania Khioksella 2015 (kreikankielinen video)

Ei kommentteja | Luokka: Kypros, Ukraina, Ortodoksinen maailma, muistopäivät, Bulgaria, Serbia, Kreikka, Romania, Turkki, Venäjä

Tiistai, Tammikuu 6, 2015 - 11:08Halkin teologisen koulun kirjasto järjestetään moderniin kuntoon


Konstantinopolin, nykyisen Istanbulin edustan saarella, jonka turkinkielinen nimi on Heybeliada, mutta jota ortodoksit kutsuvat historiallisella nimellä Halki, sijaitsee Halkin pappisseminaari ja teologinen oppilaitos, jonka turkkilaiset sulkivat poliittisista ja kirkkopoliittisista syistä 1970-luvulla ja joka on ollut suljettuna tuosta saakka.

Teologista oppilaitosta on yritetty avata monenlaisin keinoin myös EU:n myötävaikutuksella, mutta toistaiseksi turhaan, vaikka pieniä mahdollisuuksia avaamiseen on aina aika ajoin nähtävissä.

Saarella sijaitsee teologisen koulun lisäksi “Toivonkukkulalla” Pyhän Kolminaisuuden luostari ja suuri, historiallisesti kuuluisa teologinen kirjasto. Kirjastoon alun alkaen kuuluneita, silloin Konstantinopolissa sijainneita käsikirjoituksia ja kirjoja roomalaiskatolisen kirkon ristiretkeläiset ryöstivät mennen tullen n. vuosina 1000 -1300  kulkiessaan Jerusalemiin. Mutta jäljelle jääneistä ja muistakin kootuista teoksista koottiin Halkin saarelle 1800-luvun puolenvälin tienoissa patriarkka Germanoksen perustamien teologisen koulun, lukion ja akatemian yhteyteen upea teologinen kirjasto.

Halkin teologinen oppilaitos valmisti ortodoksiseen maailmaan pappeja usean vuoden ajan. Mm. nykyinen Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Bartholomeos ja lukuisia muitakin merkittävässä asemassa olevia ja olleita piispoja, patriarkkoja ja pappeja on aikanaan opiskellut nyt hieman yli 40 vuotta sitten lakkautetussa oppilaitoksessa.

Halkin kirjastossa on lähes miljoona kirjaa, joista luonnollisesti historiallisista syistäkin johtuen suurin osa on 1900- ja 2000-luvuilta, mutta sisältää myös paljon vaikkapa 1500-luvultakin olevia teoksia.

Alkuperäisen, jo ennen Halkia olleen kirjaston aloitteentekijänä ja perustajana pidetään patriarkka Metrofanesta (1520-1580), joka aikanaan lahjoitti kirjastolle 300 harvinaista käsikirjoitusta. Vähitellen kokoelma karttui niin ekumeenisen patriarkaatin toimesta kuin myös sisarkirkkojen ja erilaisten laitosten, papiston, maallikkojen, koulujen jne. lahjoituksina. Moni piispa ja patriarkka jätti jälkisäädöksellään kirjansa Halkin kirjastoon.

Lakkautetun teologisen koulun rehtorina toimii tällä hetkellä Busrsan metropoliitta Elpidoforos.

Hänen tarkoituksenaan on järjestää nykyinen Halkin teologisen oppilaitoksen historiallinen kirjasto moderniksi kansainväliseksi kirjastoksi kaikkien kirjastostandardien mukaisesti. Hän toivoo, että kirjastosta tulisi yksi johtavista keskuksista teologisten kysymysten ja erityisesti ortodoksisen historian tutkimuksen alalla. Kirjaston uudistamiselle on laadittu suunnitelma, jonka mukaisesti työssä on edetty ja uudistus saatetaan jatkossa myös loppuun asti. Samalla toivo Halkin avaamisesta entiseen oppilaitoskäyttöön on selvästi myös noussut Turkin havitellessa jäsenyyttä EU:ssa.

Ortodoksi.net
6.1.2015

(Kuvassa Halkin pappisseminaarin päärakennus, kuva © Ortodoksi.net)

Ks. Ortodoksi.net: Halkin teologinen seminaari
Ks. Ortodoksi.net: Halkin avaaminen
Ks. Ortodoksi.net / Jaakko Husa: The Legal Status of Ecumenical Patriarchate
Ks. Ortodoksi.net / Jaakko Husa: Ekumeenisen patriarkaatin oikeudellinen asema Turkissa
Ks. Ortodoksi.net: EU komissio raportoi Turkin kehityksestä (2009)
Ks. Amen gr: Θεολογική Σχολή Χάλκης: Μια βιβλιοθήκη οργανώνεται

Ei kommentteja | Luokka: Konstantinopoli, Euroopan unioni, Ortodoksinen maailma, Turkki

Sunnuntai, Tammikuu 4, 2015 - 11:15Turkkiin rakennetaan ensimmäinen kirkko 90 vuoteen


Turkin tasavallan islamilais-konservatiivinen hallitus on valtuuttanut ensimmäisen kirkon rakentamisen sitten ottomaanisen imperiumin päättymisen, mikä tapahtui Turkissa hieman yli 90 vuotta sitten, vuonna 1923.

Kirkko tulee kuulumaan maan pienelle syyrialaiselle yhteisölle ja se rakennetaan Istanbulin esikaupunkiin Yesilkoyhin Marmaranmeren rannalle, jossa jo nyt sijaitsee entuudestaan ortodoksinen, armenialainen ja katolinen kirkko.

“Kirkko on ensimmäinen tasavallan perustamisen jälkeen,” hallituksen lähde kertoo 4.1.2015 The Rakyat Postin nettisivuilla.“Kirkot ovat elpyneet ja saaneet uusia jäseniä, mutta uusia kirkkoja ei ole rakennettu tähän asti.”

Mahdollisuutta liittyä aikanaan Euroopan unioniin on edesauttanut sitä, että Turkissa on pyritty laajentamaan vähemmistöjen oikeuksia ja palauttamaan takavarikoitua omaisuutta, kuten kirkkoja, luostareita ja muita rakennuksia.

Maassa on vanha syyrialainen vähemmistö, joita nykyään on enää alle 200 000 ihmistä. He elävät lähinnä maan kaakkoisosassa ja ovat uskonnoltaan lähinnä ortodokseja tai katolilaisia.

Uusi kirkkorakennus rakennetaan kaupunginvaltuuston antamalle maalle, jonka kustantaa syyrialainen ryhmittymä, kertoi lehdelle hallituksen tiedottaja, joka ei halunnut nimeään julkisuuteen.

Ortodoksi.net
4.1.2015

(Kuvassa HP Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Bartholomeos, joka on myös Suomen ortodoksisen kirkon ylin piispa, jumalanpalveluksessa Istanbulissa pyhän Demetrioksen kirkossa, kuva © Ortodoksi.net)

Ks. The Rakyat Post: Turkey gives go-ahead for first new church in 90 years

Ei kommentteja | Luokka: Konstantinopoli, Turkki