(Kiova – CWNews.com) – Kuulu venäläinen poliittinen tutkija on syyttänyt Ukrainan presidenttiä Viktor Juštšenkoa suunnitelmista hajottaa maan ortodoksinen kirkko.

Sergei Makarov puhuessaan Interfaxin uutispalvelulle kertoi, että Juštšenko on sotkeutunut pyrkimyksiin erottaa Ukrainan uskovaiset – pyrkimyksiin, joita hän kuvasi ”Venäjän ortodoksista kirkkoa vastaan suuntautuneiksi rikoksiksi, joita ovat suunnitelleet ortodoksisen uskonnon viholliset.”

Ukrainan ortodoksinen kirkko on tosiasiallisesti jakaantunut jo vuosia, vuodesta 1992 alkaen, kun metropoliitta Filaret, joka oli ollut Venäjä-taustaisen Ukrainan ortodoksisen kirkon päämies, katkaisi välit Moskovaan ja perusti itsenäisen Kiovan patriarkaatin.

Jännitys kilpailevan Kiovan ja Moskovan patriarkaattien välillä on huolestuttanut Ukrainan ortodoksista papistoa ja se on levinnyt jopa poliittiseen maailmaan, johdatellen hallituksen virkamiehiä kuten Juštšenkoa etsimään loppua kilpailulle. Heidän pyrkimyksensä ovat nostaneet niskakarvat pystyyn Moskovassa, missä hallituksen johtohenkilöt katsovat karsaasti Ukrainan ajautumista pois poliittisesta ryhmittymisestä Venäjän kanssa.

Moskovan patriarkaatin vahva vaikuttaminen, millä on tavoiteltu patriarkaatin perinteisten kontrollin vaikutuksen ylläpitämistä Ukrainan ortodoksisessa kirkossa, on myös ollut riidan kohteena. Aikaisemmin tässä kuussa arkkipiispa Dimitri, Kiovan ortodoksisen teologisen akatemian rehtori, vahvisti toimittajille, että Venäjän ortodoksisen kirkon päämiehen, patriarkka Aleksei II:n vierailu voi aiheuttaa vahvan reaktion niiden Ukrainan uskovaisten keskuudessa, jotka paheksuvat Moskovan osallisuutta asioihin.

Arkkipiispa Dimitriltä oli kysytty kommenttia ehdotukseen, että Venäjän prelaatti voisi tulla kutsutuksi juhlallisuuksiin, joita vietetään 1020 vuotta sitten tapahtuneen ”Rusien kasteen” – kristinuskon Ukrainaan saapumisen johdosta. Hän vastasi: ”Me hyväksymme tämän vierailun, jos se edistää Kirkon yhtenäisyyttä.”

Ortodoksi.net

Katso myös:
-> Ukrainan autokefaliasta seuraa liitto katolisten kanssa
-> Ukrainan kirkko saattaa irtaantua Venäjän kirkosta

Interfax - Moskovan ja Konstantinopolin patriarkaatit ovat ilmaisseet halunsa sopia Viron kirkon asemasta johtuva kiista. Molemmat osapuolet katsoivat sopivaksi, että asiaan löydetään ratkaisu neuvottelemalla. Asiasta raportoitiin Moskovan patriarkaatin internetsivuilla, jossa julkaistiin muistio patriarkaattien delegaattien tapaamisesta Zürichissä.

Ekumeenisen patriarkaatin delegaatioon kuuluivat Pergamonin metropoliitta Ioannis (Zizioulas), Ranskan metropoliitta Emmanuel ja Konstantinopolin patriarkaatin Pyhän synodin varapääsihteeri, arkkimandriitta Bartolomeos (Samaras).

Moskovan delegaatiossa olivat Krutitsin ja Kolomnan metropoliitta Juvenali, Moskovan patriarkaatin ulkosuhteiden johtaja, Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitta Kirill ja rovasti Nikolai Balashov inter-ortodoksisia suhteita hoitavan osaston sihteeristöstä.

Erityisesti ratkaisussa tulee olemaan keskeisenä kirkon kiinteistöomaisuus Virossa, joka tulee olemaan linjassa Zürichin vuoden 1996 sopimuksen kanssa. Patriarkaatit sopivat 22.4.1996 Zürichissa, että kaikilla ortodokseilla Virossa on yhtäläiset oikeudet omaisuuteen ja muihin oikeuksiin. Siinä myös sovittiin, että uskovaiset voivat itse päättää johtajansa. Tulossa oleva ratkaisu tulee osoittamaan Konstantinopolin ja Moskovan patriarkaattien kanonisen aseman Virossa.

Viron ortodoksisen kirkon asema on hiertänyt patriarkaattien välejä vuodesta 1996 saakka, kun Viron apostolisesta oikeauskoisesta kirkosta tuli Konstantinopolin patriarkaatin alainen. Virossa toimii myös ortodokseja, jotka kuuluvat Moskovan patriarkaatin alaisuuteen. Viron ongelma nousi esille viime syksynä ortodoksien ja katolisten tapaamisessa Ravennassa, josta Venäjän kirkon edustajat poistuivat, koska he eivät hyväksyneet Viron kirkon läsnäoloa.

Ortodoksi.net

Aiheesta lisää…

(Interfax) Moskovan teologisen akatemian professori Aleksej Osipov uskoo tiettyjen tanskalaisten luterilaisten johtajien erehtyneen heidän pyrkiessään julistamaan helvetin metaforaksi (vertauskuvaksi) ja väittämällä ainoastaan paratiisin olevan todellinen.

Tämä tanskalaisten teologien kanta johtuu tilasta, jota voidaan kuvata vertauksella hiekkaan päänsä piilottavasta strutsista vaaraa aavistaessaan tai lapsesta, joka sulkee silmänsä ja sanoo “En ole täällä”, Osipov sanoi keskiviikkona Interfaxin haastattelussa.

Hänen mukaan ortodoksinen teologia pitää mainittuja luterilaisten mielipiteitä “ei ainoastaan kauheana erehdyksenä ja eksytyksenä, vaan myös itsepetoksena, joka on ajatukseltaan lapsellinen mutta ei valitettavasti kuitenkaan pohjimmiltaan, yrityksenä uskotella, että kaikki on hyvin: elämme hyvin täällä ja saamme kaikista parasta tuonpuoleisessa.”

“Ortodoksinen kristinusko ei voi hyväksyä tätä ajatusta ja pitää sitä äärimmäisen liberaalina, koska se ei sovi sen paremmin Pyhään Raamattuun kuin siihen, mitä me kutsumme Traditioksi. Evankeliumit ovat hyvin selviä paratiisista ja helvetistä, mikä tekee luterilaisten väitteet täysin perusteettomiksi”, Osipov huomautti.

Kaikki uskonnot tunnustavat paholaisen olemassaolon, sillä on vanhin perinne. “Kaikki kanonisoidut askeetit kirkon historiassa puhuivat demonien vaikutuksesta ihmiseen,” Osipov painotti.

Osipov pitää tanskalaisten luterilaisten uskomuksia ensimmäisinä merkkeinä länsimaisen kristinuskon liberalisoitumisesta. “Protestantit pyrkivät luomaan idyllin tasaisesta kristinuskosta, joka vie suoraan paratiisiin,” Osipov sanoi.

Ortodoksi.net / MN

The White House - Amerikan kreikkalaisen ortodoksisen kirkon (goarch) arkkipiispa Demetrios vieraili presidentti George Bushin vieraana Valkoisessa talossa. Vierailu tapahtui 25.3.2008 Kreikan 187. itsenäisyyspäivän kunniaksi.

Sekä arkkipiispa Demetrios että presidentti Bush ylistivät maiden välisiä suhteita. Arkkipiispa esitti useita ehdotuksia Bushille valtionjohtajana toimimiseen. Hän kertoi, että Kreikan itsenäisyyden saavuttaneet sankarit saavuttivat itsenäisyyden Jumalan avulla. Kreikalla oli itsenäistyessään takanaan jo yli 5000 vuoden historia. Hänen mukaansa Kreikka joutui kärsimään maailmansodissa ja nyt Balkanin alueella vallitsee rauha.

“Tänään kuitenkin, Kreikan valtio, useissa kysymyksissä saa joiltakin mailta kohtelua, joka on epäoikeudenmukaista minkä standardin mukaan tahansa. Asiat, kuten Kyproksen yhteen liittäminen ja entiseen Jugoslaviaan kuuluneen Makedonian nimi, ovat kaksi tyypillistä esimerkkiä.”,arkkipiispa ripitti Bushia.

“Toivomme, että käytätte erikoislaatuista johtajuuttanne siten, että ne johtavat Kreikan kohtelemiseen rehellisellä ja kunniallisella tavalla”, Demetrios pyysi. Lisäksi hän kehotti presidenttiä auttamaan rauhan pysymisessä Balkanilla ja Itä-Euroopassa.

Arkkipiispa Demetrios kiitti presidentti Bushia Konstantinopolin ekumeenisen patriarkan tukemisesta ja Turkin ihmisoikeuksien edistämisestä. Presidentti Bush kiitti Kreikan armeijaa yhteistyöstä aikaisemmin ja nykyisin Bosniassa, Kosovossa ja Libanonissa.

Ortodoksi.net

Katso video arkkipiispa Demetrioksen vierailusta Valkoisessa talossa

Interfax - Odessan ja Ismailin metropoliitta Agafangelin mukaan Ukrainan kirkon eroamisesta Venäjän kirkon yhteydestä ja sen itsenäistymisestä eli autokefaliasta saattaa seurata sen liittyminen Ukrainan kreikkalaiskatoliseen kirkkoon [uniaattikirkko].

“Unioni on looginen kehitys mahdolliselle Ukrainan ortodoksisen kirkon autokefalialle. Siksi länsimieliset poliittiset voimat ja heidän sponsorinsa eivät säästele yhtään voimiaan tuhotessaan ukrainalaisten ortodoksien identiteettiä”, metropoliitta kertoi Russky Dom -lehden haastattelussa.

Metropoliitta Agafangelin mukaan ei ollut sattumaa, että tietyt internetsivut, jotka julistivat kuuluvansa Ukrainan ortodoksiselle kirkolle ja tukivat sen autokefaliaa, alkoivat julkaista artikkeleita, joiden sympatiat menivät Ukrainan kreikkalaiskatoliselle kirkolle, toivoen Ukrainan kirkon yhdistymistä.

“Jumala meitä säästäköön sellaiselta unionilta”, metropoliitta sanoi. Hän myös muistutti, että Ukraina on kokenut Kiovan metropoliittakunnan jakaantuneen olemassaolon 1400-1600-luvuilla. “Meidän tulisi muistaa sen seuraukset kauheimpana ja uhkaavimpana varoituksena historiassa, koska siitä seurasi häpeällinen unioni ja täydellinen ortodoksisen episkopaatin tuhoaminen”, metropoliitta Agafangel kertoi.

Ortodoksi.net

Lue myös:

Ukrainan kirkko saattaa irtaantua Venäjän kirkosta